Chinese Style Divorce 中国式离婚

Chinese Style Divorce
中国式离婚


王海鸰新作：中国式离婚


送你一句宋氏名言林小枫：初恋不可忘却的不是初恋的对象，是青春初始时的悸动，是对纯洁青春的怀念。所以，聪明的人们说，永远不要跟你的初恋对象见面，否则，他的苍老平庸，会把曾经有过的美丽彻底葬送。

在女人的身上，漂亮和美丽是有区别的。漂亮更多的是与生俱来，是天赋是遗传，美丽却还需要有后天的因素，比如，言谈举止的从容优雅

男人追求事业成功，女人追求事业成功的男人，谁也不能免俗

家庭妇女就是这样在婚姻里炼成的

女人对男人的崇拜，是爱的基础。而今崇拜已不复存在

对一个男人来说，最窝囊的事，是什么？……那就是，让老婆瞧不起。

要是女人说一个男人是好人的时候，那就有问题了。在女人的辞典里，好男人的同义词就是，没有出息的男人……

钱。万恶之源钱为首，贫穷夫妻百事哀

永远不用牛仔裤配皮鞋，不用西裤配旅游鞋；再如，不留女人式长发，指甲要干净；还有，要抢着付账，要认为男人买单是天经地义，哪怕是假装；最后一条，礼物不在多频繁，在于出其不意，不在多贵重，在于里面的小字条。

美丽是女人在男人那里的通行证。所有男人。正派的和不正派的。

人再要强，也抵不过现实情况的严峻。

所有男人，只要他是男人，就不会对美丽的异性视而不见无动于衷。

所谓"钱再多也不算多"，其实说的就是这种现象：钱多了就想提高生活质量，而人们对于生活质量的期待，永远会走在经济实力的前面——如不是这样也就没有了奋斗的动力。

由于不知对方会是谁，也由于期盼，声音不由得有一些拿捏，娇柔如同少女。但是即刻，神态大变，语气也随之大变，音调一下子低了不止八度，恢复了中年妇女本色。

对男士，他会亲热地给上一拳，说一声："怎么搞的，头发都掉光了？该补肾了！"对女士，则握着对方的手凝神看着她的脸，说一句："一点都没有变！不，变了，越变越年轻了！"

我的歌声穿过深夜，向你轻轻飞去，在这幽静的小树林里，爱人我等待着你……

幸福时有人分享，幸福会成倍增长——痛苦其实也是一样。因为在你痛苦的同时，还要惦记着对方也在痛苦。也明白这其实只是一个心态问题。可是话又说回来，什么不是一个心态问题？心态调整好了，死都可以不怕。

在女人对于感情准确敏锐的直觉面前，男人所有的掩饰都将苍白无力，都将徒劳。除非，他是一个表演天才；再除非，她是一个真正的智者，能够做到大智若愚

工作使人年轻，事业使人年轻，成就使人年轻。

一个成功的男人背后一定有个女人，监视着这个男人面前出现的女人。所谓过敏，就是当你发七年之痒时，你老婆神经上出的一种疹子

那女孩儿太难看了。平淡的五官局促在脸的上部，几乎没有额头，下巴因而就格外的长，占到整个脸的三分之一，属整容都整无可整的那种。长成这样的女孩儿根本就不该打扮，就该朴朴素素尽量低调，尽量不要引人注目，打扮的结果只能是突出强调、让人注意到她的弱点、她的丑陋——因为失望和受到了欺骗，使林小枫禁不住刻薄。

知道吗？我在想你，每天只想你一次，每次都是从早到晚。

婚前婚后双方对对方的不同认识，是由于婚前双方比较注意对缺点的掩饰，结了婚后，认为进入了婚姻的保险箱，就放松了对自己的要求。女的放任自己做蓬头垢面的黄脸婆，男的……

"小枫，我已是快四十岁的人了！"　　"三十如狼四十如虎！"　　"那是指你们女人！"　　"男女都一样！"　　"你懂不懂？不懂就不要装懂！去，买本书去，学习学习，这种书哪个书店里都有。……在这里我可以先给你上一课，你听着：在这种事上，男人和女人是不一样的，男人的旺盛期在十八岁——十、八、岁！我已经两个十八岁都多了！"

一般来讲，让一个男人跟人说自己在床上的骁勇，是容易的，不让说倒不容易，实事求是都不容易，有"一"他往往得说成是"十"。反过来，对于自己的无能，就会缄默；缄默的结果是在心里头加倍嘀咕，越嘀咕越难受，越难受越嘀咕，最后就成了一种恶性循环，成了一种自我折磨。

在性的问题上，造物主将"主动"的责任——抑或说，将人类繁衍的重任——交给了男性。主动光有欲望不行，还要有——权且说是——技术。女性既是被动一方，只需被动接受即可，这就难怪那些女孩儿不苦恼不焦虑了，还好意思沉着个脸指责他们下流，根本就是没有责任心嘛，站着说话不腰痛，不当家不知柴米贵，混淆是非颠倒黑白拿着愚昧当光荣。

宽恕是一种只要主观上想，就能够达到的境界，而现在这事，已然超出了主观能够驾驭的范围。

男女间的背叛大致可分为三种：身体的背叛，心的背叛，身心的背叛。通常人们在意的是第一种和第三种，对第二种基本上忽略不计，这真是一种悲哀，婚姻的悲哀，男女关系的悲哀，人类的悲哀。

这就造成了这样的一种局面：年龄相当的男人不具备迎娶她们的实力，具备了这实力的男人通常已步入中年，妻子孩子，该有的全有。　　这种情况下，她们若不肯降格以求，就只有等待，等待那些事业成功的优秀男人离婚，或老婆自然消亡。她们不肯降格以求，选择了等，直等到今日。

审美疲劳，进一步说就是，熟悉的地方没风景……

没有哪个女人愿意跟一个窝窝囊囊的丈夫过一辈子，没有哪个女人心里不希望着夫贵妻荣。但是，当夫贵而妻不能荣的时候，我相信，大多数女人会宁肯选择还去做她的贫贱夫妻。

从前，没有汽车没有那么多钱，但是她有自己。现在她已然没有了自己。没有了自己就没有了生活的主动权，她的喜怒哀乐全需仰仗对方给予。这种感觉是如此地令人窒息。

都不甘心，都想重修旧好都想勉力维持。这次争吵过后，林小枫先表现出了高姿态，打破僵局主动跟宋建平说话，宋建平立刻热烈响应。一度，家中又恢复了同进同出、男耕女织、举案齐眉、相敬如宾的大好局面。两个人你进一尺，我退一丈，遇到雷区绕着走，小心共同维护着来之不易的安定团结。但是，覆盖在血痂下的伤口仍是伤口，稍遇外力，稍有触碰，就会崩裂会血花四溅。

男人比女人更怕孤独

为了娟子。为了能配上她的爱，从心到身的开始约束自己。他相信精诚所至金石为开，相信只要工夫深铁棒磨成针，相信世上无难事只怕有心人--他错了。他真正应当相信的是，破镜不能重圆。相爱却无法相聚，想在一起却必须分离。

纯情同时还意味着幼稚，偏执。

该管的时候管，该放的地方放，什么时候管什么时候放却没有一个可供世人选择的现成标准。婚姻实在是一门艺术。所以我想，既然不能改变你之外的事情，你就掌握调整好自己。在意自己，是婚姻艺术最重要的元素之一。最后，我跟你说一句话，那就是，请你在意你自己。你自己比什么都重要。

什么都有它的发展规律，网恋也是。简单说，三步曲：网上聊天，电话聊天，见面聊天。”　　“然后呢？”　　“——网恋结束。”　　“为什么？”　　“什么为什么！见了面，相互感觉不错的话，就会接着谈，但就不会在网上谈了，这个时候虚拟世界已然不能满足他们身心的需要。如果相互看不上，那在网上也没法谈了，想像中的美好已被现实的丑陋破坏殆尽，还谈什么谈？

好男人不必去网上寻找知音，在网上寻寻觅觅的没有好男人

人到中年，男的蒸蒸日上，女的每况愈下。再加上生物学方面的原因，通俗地说，就是民间里常说的那个，中年男人一枝花啊，中年女人豆腐渣啊什么的，使女方绝不会轻易放弃婚姻。因为这时候的她们已经一无所有，只剩下了婚姻，因此，她们会拼尽全力不惜代价来保卫她们仅存的这点利益

一个漂亮女孩儿就是男人的一部永动马达

这女孩儿啊，可以聪明，但绝不可以透彻。那女孩儿，太透彻了，面对着她，你会觉得像面对着一架X光机。刚开始交往，还会有一点和聪明人打交道时的乐趣，时间长了，索然无味，不仅是索然无味。……打个比方，她也会撒娇，像所有的女孩儿那样；但是，慢慢地，你就会察觉到她的撒娇不是出于本能，而是出于智慧。她的智慧告诉她，这时需要撒娇了——你想想！这女孩儿啊，还是娟子那样的好，胸无城府，天真混沌，又不失聪明伶俐……

离婚不是分手，一方又结婚了才是真正的分手。

我同意离婚，虽然我仍然爱他。……从前，我以为爱就是拥有，就是占有，现在我懂得了，不是，远远不是。
爱同时还是宽容宽厚是通达，总之，爱，是需要能力的！因为我不具备这个能力，所以我失败了，所以我爱的人才会这样不顾一切地要离我远去。
爱是需要能力的。那能力就是，让你爱的人爱你。








中国式离婚启示

中国式离婚启示
http://www.trends.com.cn　2004-11-09 12:47　 来源： 《时尚健康》2004年11月号

文/李子勋 鸣谢/纯真年代文化传播有限公司

从心理角度看《中国式离婚》，我们看到的是一个截然相反的婚姻真相：貌似无辜和让人同情的宋建平才是始作俑者，而所谓歇斯底里的林小枫又是如何被他一步一步逼至疯狂……

《中国式离婚》，一个妖魔化女子对主流男性世界的颠覆

《中国式离婚》给我的第一印象，觉得这是完全男性视觉下的产物，用直白的话来说，就是非常糟蹋女人的东西。一个大学毕业的人民教师，沦落成为一个泼妇式的市井人物，阴深的目光，蓬乱的头发，在许多段落，林小枫出其不意的现身，跟踪，窃听，无理取闹，自杀，毁损器物，欺辱邻居，假造证据，无所不用其极。所以当我得知编剧王海是女性时，我困惑了，这部作品表达的是对男性的愤怒还是对女性本身的不满？

大多数女性观众看林小枫一无是处，看宋建平处处同情，让我猜想编剧与导演在现代拜金主义盛行下，对女性群体的集体悲哀与怜悯。王海被公认为婚姻的第一写手，编出这样的婚姻故事内心一定有三个前提：女人是靠婚姻来生存的；女人是婚姻中天生的弱者；女性只有不断完美自身才会有婚姻的幸福。

换一种角度，我们也可以把该剧看成是女性主义的呐喊，一种对男性社会压抑的愤怒，一种弱者对强者的挑战。你不是道貌岸然吗？你不是想主宰一切吗？我宁可玉碎也决不瓦全。创造一个妖魔化的女子来表达女人对主流男性世界的颠覆，让男性集体无意识中产生对女性的惊恐，如果是这样，那么该剧算是成功的。

而从心理学的角度来看《中国式离婚》，看到的其实更多是对现代婚姻的启示。

启示1：彼此误解是婚姻生活的常态。误解可以消除，两人的人格冲突却无药可治，林小枫遇上宋建平，他们的婚姻注定狼烟四起。宋建平与林小枫反目成仇不完全是误解所致，因为宋的确对林没有了激情。一个误解产生坏的结果，一定同时存在对误解的误解，正确理解误解本身便化解了误解。真正的误解是对误解的误解。

从性格分析看，林小枫是一个缺乏自我边界的女性，她喜欢把爱的人纳入自我，成为自己的一个部分。内心没有边界的人要么是胆怯依赖，要么是自我膨胀，很难用适中的方式来与人交往，对人热情与冷淡完全以当时的心情而定。林小枫对宋建平清高保守的生活态度不满，对家庭的经济现状不满，然后又对宋建平对她缺少关爱不满，看起来林总是有夫妻诉求的那一方。林小枫是需要夫妻时刻分享内心才有亲密感，需要知道一切才有安全感的女子。

而宋建平却是一个自我比较完整，不喜欢暴露内心，也不主动与人交流的人。他有很好的自我感，把内心世界与客观现实分得很清，他可以幻想，或对别的女人动情，行为上却异常的保守与节制。这样的两个人走在一起，婚姻很难有平静的时候，要不是女人越来越歇斯底里，要不就是男人日渐苦闷压抑。婚姻中正常的交流如果不能达成，交流就会朝向极端方式发展，逼迫喜欢缄默的一方不得不应战，这时的婚姻必定狼烟四起。

启示2：宋式男人对女人有高度杀伤力，他用掩藏在压抑、委屈中的儒雅和对妻子无原则的忍让来“吸引”身边的女人们看看宋建平身边的好女子肖莉、娟子，因为同情而被他吸引，最终卷入婚姻冲突，遭受林小枫不白的欺辱。宋建平一直用那种掩藏在压抑、委屈中的儒雅，以及对林小枫无原则的忍让来“吸引”身边的女人们。只要内心荡漾着母性光辉的女子，无不想去拯救这个受难的好男人。女人总不愿看着心仪的男子受苦，为此她们宁可放弃原则。

我的太太看电视剧时，也非常同情宋建平，觉得一切都是林小枫的“人格病态”造成的婚姻不幸。我对她说：“一个好端端的女子嫁给这个男人，慢慢地就变成了一个低自尊、无职业身份、自我糟蹋、甚至有偏执狂的女子，你能说那个男人是无辜的！”陈道明在完成这个角色时，不管有意无意，他把宋建平人格中的两面性演绎得淋漓尽致，在外人面前，他体贴关怀，替人着想，让女人想不喜欢他都不行！在婚姻里面却独来独往，用隐忍去拒绝，用退缩表冷漠，用防御来进攻。

其实，宋建平愿意保持对女性的一种暧昧，而不愿有实质性的婚外情并不是他有婚姻道德，而是害怕纠缠，害怕承担责任，一次越界也是醉酒的原因，这是他的性格使然。就是通常说的有贼心没贼胆的人，女子爱上这样的人只能是自寻烦恼。

启示3：婚姻缺少的是交流不是信任，在一个交流缺乏、关爱缺乏，没有分享、没有共情的婚姻里，总得有一个人来制造事端缺乏交流是宋建平的错，缺乏信任是林小枫的错，哪种错更重要呢？想一想在一个交流缺乏、关爱缺乏，没有分享、没有共情的婚姻里，总得有一个人来制造事端，逼迫双方不得不交流，不得不分享，当然分享的可能是痛苦。

分享痛苦也要比完全没有分享要好一些，至少看起来还像婚姻。每每当当出事，他们的冲突就会消停一阵，因为关爱当当让林小枫知道丈夫在想什么做什么，内心的焦虑自然松解开来。

我是心理治疗师，每天接触到许多真实的婚姻。深入每个个案，你都会发现夫妻那些看似非理性行为的后面存在诸多合理性。每个人干出违背常理的事情之前都有自我逻辑，以致于明明知道是错的却非干不可。心理医生已经习惯了不去关注当事人想什么，做什么，或怎么做，而关注行为的结果。如果妻子疯狂，男人就老实，那么歇斯底里发作可能是平衡关系最有效的武器。如果我们不涉及道德或社会价值观，林小枫所做的一切都是在挽救自己的婚姻，但结果是糟糕的。客观地说，无效的行为重复一千遍还是无效，婚姻需要变通。我个人不赞同林小枫对肖丽与娟子恶意中伤甚至大打出手，这样贬低了这个角色。夫妻间的“战争”，只要双方愿意怎么玩都可以，但没有权利波及第三人。

启示4：让妻子歇斯底里是男人的一种计谋，很多情况下，他拒绝与妻子交流，甚至故意引发妻子猜忌与敏感

他们骨子里渴望妻子做出一些出格的事来，成为他逃避婚姻责任的理由。很多男人喜欢在人前扮演婚姻的受害者，既得到别人的同情还能逃避破坏婚姻的罪责。尤其是想离婚又好面子的男人，做一些没头没脑的事，说一些模棱两可的话，甚至故意与别的女子打一些情感擦边球，让妻子心生嫉妒，甚至撒泼打闹，胡搅蛮缠。事过之后才知道一切乃无中生有，慢慢地那个女人的自信与尊严就被自己的行为腐蚀掉了，糊里糊涂地成就了那个男人的企图。

当你发现男人有什么蛛丝马迹，不要那么激动，看看是不是男人故意下的饵。电视剧强调缺少爱与信任，婚姻就没有续存的理由！但爱与信任都是一种内心感觉，很难界定感觉的真伪——我不爱了，但我会说是我得不到对方的信任才不爱了。林小枫对婚姻的疯狂正是基于一种对婚姻的信任，她觉得只要把对方抓牢，婚姻就可以维持下去。对宋的愤怒、怨恨恰恰是爱的一种转化，把爱的力量转换成一种你不得不接受的东西，因为爱是可以被拒绝的，愤怒你却无处可逃。

启示5：缺乏婚姻信任的常常是男人。在婚姻里，当一方成为一个盾牌的时候，另一方就不得不成为一个利矛

很多男人像宋建平一样，在婚姻中需要更大的自我空间，自我边界非常强，妻子想进入他的内心也非常的难。这种心理状态可以理解为自尊，也可以理解为防御。心理防御像一种面具，具像化一个人，让他为了面具而失去人格本身具有的多样性、柔韧性与弹性。为什么不愿意坦诚，是因为男性更缺乏安全感，更缺乏对女性的信任。

婚姻里，当一方成为一个盾牌的时候，另一方就不得不成为一个利矛，不然就无法引起互动，婚姻也不再成其为婚姻。婚姻有个潜规律，因结婚变得完美的女人是婚姻的获益者，原因是她嫁了一个可以促使她人格完成的人，这个男人必定人格比她成熟。如果婚姻让一个女人变坏，女人便是婚姻的受害者，那个男人一定有促使别人堕落的人格力量。

电视剧中宋建平表现出的模棱两可，犹豫不决，互动中的表情矜持，不愿做决定等，都会让一个热心投入婚姻生活的女性情感受挫。男人表面上忍让，实质是拒绝，让女人难以适从，陷入深深的无助与失落中。像林小枫，与那样缺乏坦诚、缺少阳光、过于自我的男子在一块想不疯狂都不行！



-fin-

Good Will Hunting 心灵捕手

Good Will Hunting 心灵捕手

天才为什么要堕落

天才为什么要堕落
2009-03-27 17:14:43 　　来自: snowinter
Good Will Hunting / 心灵捕手的评论 *****

　　麻省理工学院（MIT）的蓝勃教授是数学界中大名鼎鼎的人物，他获得过被誉为“数学界中的诺贝尔奖”的菲尔茨奖，他给上他课的大学生们留了一道难题，题目写在了楼道的黑板上，并称，看看谁能在学期结束前给出答案。
　　看看谁能在学期结束前给出答案，蓝勃教授这句话的真实意思其实是，我不相信你们有谁能给出答案，毕竟，作为数学界的顶尖人物，他当年是花了很长时间才找到答案的。
　　但是，没两天，黑板上就出现了答案。但是，这个人并不愿露面，尽管露面可以享受难得的荣誉。
　　蓝勃教授再下战书，留了第二道难题，这道难题，他和伙伴花了整整两年才解开。
　　同样，没两天，那个“神秘数学天才”再次给出答案。这次，蓝勃教授看到了“神秘数学天才”的身影，发现他竟然是MIT这所顶尖学府的这栋大楼里的一位清洁工，但这位清洁工并不想被发现，他一边辱骂教授一边跑了。
　　这是着名的心理影片《心灵捕手》（又译名《骄阳似我》）一开始的情节。看到这种情节，我脑子里冒出一句话，世界是分裂的。MIT的光辉，竟被一个落魄的清洁工彻底盖住了。
　　不过，外部世界的分裂，源自内心的分裂。这个落魄的男孩，他其实只是在工作之外的少数业余时间做一下解数学难题和读书这种“正确的事”，而多数业余时间，他是和几个问题青年一起打架斗殴、偷盗乃至袭警等。其中，他最拿手的是去MIT或哈佛大学，“三分钟摆平一个笨蛋”。
　　这个内心分裂的男孩叫威尔，等蓝勃找到威尔时，威尔已因打架斗殴和袭警而被关进监狱，但蓝勃申请作为威尔的监护人而将他保释，保释的条件有两个：一，威尔要与蓝勃配合解数学难题；二，威尔要看心理医生。
　　威尔不想看心理医生，但更不想蹲监狱。两害寻其轻，他不得已答应了做病人。
　　但是，作为天才的病人，威尔接连赶跑5名心理医生。最终，蓝勃找来了自己大学同窗、现在的心理学教授西恩来为威尔做治疗。
　　同样的，在第一次会面中，威尔也刺痛了西恩。他通过对西恩一幅画作的观察，而看出了西恩当时的心态。西恩的画作是一个在波浪滔天的大海中独自画船的人。对此，威尔看出了两个内容，他对西恩说，第一，你当时正在暴风雨中，第二，你娶了“错误的女人”。
　　西恩被激怒了，他警告威尔，不要侮辱他已死去的太太，而当威尔再次说“没错，你的确娶错了女人”时，西恩暴怒，他冲上去掐住威尔的脖子并威胁说，如果你再这么说，我会杀了你。
　　威尔震惊了。以前，他戏弄那些心理医生时，他们的方式先是惊惶，接着是掩饰自己的愤怒，而后是拒绝继续给他做治疗。但西恩不一样，他也被刺痛，但他直接表达愤怒。更不一样的是，这个被刺痛被激怒的男人，答应继续给他做治疗。
　　在心理治疗中，或者在一切亲密关系中，这都是很关键的一点。
　　我们每个人都有一套固定的逻辑，我们认为，自己的某些特质是“好我”，这些特质可以让自己维持并促进关系的发展，而自己某些特质的是“坏我”，这些特质会导致一个关系的疏远甚至结束。
　　因此，当我们想与一个人亲近时，就会表现出“好我”，并刻意压制“坏我”，而当我们想与一个人疏远时，就会表现出“坏我”，而不再表现“好我”。
　　譬如，一个依赖者，当想与一个人亲近时，他会表现得非常依赖，有时就是所谓的“可爱”。相反，一个支配者，当想与一个人亲近时，就会表现出非常有能力的一面。
　　这时，如果那个人中招了，真的在我们表现“好我”时而与我们亲近，并在我们表现出“坏我”时结束了与我们的关系，那就意味着，我们的逻辑再一次得到了强化。
　　这是导致我们心理问题的根本所在。如依赖者总会发现，别人之所以不接纳他，好像总是因为他还不够依赖，支配者则会发现，别人之所以不接纳他，好像总是因为他还不够有力量。所以，每当遇到一个危机事件，我们都会进一步强化自己的逻辑，这导致我们越来越僵化。
　　假若说治疗能发挥作用的话，关键点就在于，心理医生帮助来访者明白，他可以不必对那个逻辑那么执着，也就是说，他的“好我”并不一定会促进关系，而他的“坏我”也并不一定会疏远关系。
　　威尔的逻辑，其实就是，“天才”是坏我，“平庸”是好我。他其实认为，天才并不能换来关系中的亲密，而平庸倒可以做到这一点。每当他展现天才时，其实多数时候都是在疏远乃至结束一个关系。所以，我们看到，他的聪明都用到了刺激心理医生、“三分钟摆平一个笨蛋”等事情上。
　　也可以说，他其实讨厌他的天才，他不原因别人因为他是天才而接纳他，他更愿意别人仅仅因为他这个人而接纳他。
　　那5名心理医生都中了威尔的招数，威尔用坏的方式表达他的天才时，他们都中断了和他的关系。西恩不同，看起来，他也中了威尔的招数，一样被刺痛，甚至更痛。但他这时不是中断与威尔的关系，而是选择了真诚袒露自己的心声。
　　当西恩这样做时，威尔的世界已经是在被颠覆了。威尔第一次发现，原来真诚地表达愤怒，并不意味着关系的结束。
　　第二次会面中，威尔的世界进一步被颠覆。西恩先是承认，威尔的确刺痛了他，令他彻夜难眠，但在这种痛苦中，西恩想明白了很多。
　　尽管总是将聪明用在攻击上，但威尔还是以自己的聪明自豪。但是，西恩对他说：“看到你，我没有看到聪明自信，我看到的是一个被吓傻的狂妄孩子。”
　　这句话的意思是，西恩明白，威尔狂妄的聪明自信，不过是对痛苦的防御罢了。这种防御是一堵墙，令威尔只敢与书本建立关系，而不敢与世界直接建立关系。而在说这段话之前，西恩还说了一段震撼人心的话语：
　　你只是个孩子，你根本不晓得你在说什麽。
　　问你艺术，你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗基罗，你知道很多，他的满腔政治热情，他与教皇相交莫逆，和他的耽于性爱，你对他很清楚吧？但你知道西斯汀教堂的气味吗？你没试过站在那儿，昂首眺望天花板上的名画吧？你肯定未见过吧？
　　如果我问关于女人的事，你大可以向我如数家珍，你可能上过几次床，但你没法说出在女人身旁醒来时，那份内心真正的喜悦。
　　你年轻彪悍，我如果和你谈论战争，你大可以会向我大抛莎士比亚，背诵“共赴战场，亲爱的朋友”，但你从未亲临战阵，未试过把挚友的头拥入怀里，看着他吸着最后一口气，凝望着你，向你求助。
　　我问你何为爱情，你可能会吟风弄月，但你未试过全情投入真心倾倒，四目交投时彼此了解对方的心，好比上帝安排天使下凡只献给你，把你从地狱深渊拯救出来，对她百般关怀的感受你也从未试过，你从未试过对她的情深款款矢志厮守，明知她患了绝症也再所不惜，你从未尝试过痛失挚爱的感受……
　　西恩继续说，不要以为，我了解你，也许我可以通过知识来看你，但那不是你，除非你愿意谈谈你自己，否则我不知道你到底是谁。
　　说完这番话后，西恩撂下了一句话“现在该你了”，这句话的意思是，我愿意真诚地去面对你，但你是否做好了真诚面对我的准备？
　　西恩的这番话也刺痛了威尔，或者说，令威尔感到震撼。第一次有“正确的人”对他如此坦诚相待，而他以前对付这些人的招数好像也都不再能发挥作用。那么，自己愿意冒一次险吗？真的对一个心理医生袒露心声？
　　最终，威尔选择了继续。

　　小标题：
　　选择继续是一个意愿，意味着威尔愿意尝试改变，但从这个初步的意愿到袒露心声是需要时间的，所以，在接下来的两次治疗中，威尔长时间地陷入沉默中。
　　威尔沉默时，西恩一样沉默着。他绝不先开口，而是等待威尔开口。
　　这种沉默有两种意思。第一，他在告诉威尔，你有沉默的权利。第二，威尔要自己决定是否袒露心声，而不是由心理医生来诱惑或施加压力让威尔袒露心声。
　　终于，在玩了很长时间的“瞪眼游戏”后，威尔主动开口讲话了。这意味着，治疗正式开始了。
　　治疗正式开始后的第一个话题是爱情。西恩问威尔，在恋爱吗？威尔回答说有，但他有点不敢进行下去。
　　为什么？西恩问。威尔回答说：“现在她很完美，我不想破坏。”
　　对此，西恩说：“或许是你认为自己完美，你不想破坏……这是极好的哲学，可以一辈子不认识人。”
　　这是无数人在恋爱时会犹疑的原因。看起来，我们是认为对方太完美了，所以不敢接近或不敢破坏这个幻想，但其实是我们惧怕自己的不完美被对方看到。
　　读大学时，我做电话心理热线，一个自称很帅的男孩打电话给我说，他失恋了，很痛苦。但这失恋又是他选择的。他和一个美女去逛街，美女突然说，你等我一下。他等了好长一会儿还没见美女回来，这时他突然明白，美女正在大便。一想到这么漂亮的美女在大便的情景，他特别忍受不了，于是转身而去。
　　这个故事中隐含着的道理是，美女的“美”和帅哥的“帅”是“好我”，他们之所以能被别人接纳，是因为相貌上的“好我”，而一旦有“丑”的“ 坏我”出现，他们就得不到关系中的爱与认可了。所以，这个男孩转身而去，看起来是不能接纳美女也大便的事实，但其实是不能接纳自己也有丑的时候。
　　怎么在治疗中让来访者放下对这个逻辑的执着呢？心理医生可以戳穿来访者这个逻辑背后的把戏，但只这样做的话，就太生硬了。
　　于是，西恩在不动声色地戳穿威尔的游戏后，讲了自己一个故事。他说，他的太太放起屁来超厉害，一次，他被太太的屁惊醒了，接着，他家的狗叫了起来，最后，太太自己也被弄醒了，问他，是不是你在放屁，西恩说是。
　　西恩讲这个故事时，忍不住狂笑起来，而威尔也忍不住大笑起来。故事讲完后，西恩解释说，真实就是美，“不完美才是好东西，它可以选择谁进入我的世界……你的女生也不完美，关键是，你们是否合适。”
　　这次咨询结束后，威尔立即去见他钟爱的女孩——哈佛大学的史凯兰去了。

　　小标题：
　　威尔和史凯兰，是在哈佛大学的一个酒吧认识。当时，威尔与他的三个死党——他们都没有机会读大学——去这个酒吧，一方面是为了“泡妞”，另一方面是继续威尔最擅长的游戏——“三分钟摆平一个笨蛋”，而且是全球最知名大学的“笨蛋”。
　　这两面威尔都得逞了。威尔最铁的哥们查克冒充历史系学生和美女史凯兰搭讪，但哈佛大学的学生克拉克看破了查克是冒牌货，于是过来考查克历史学知识，但却被救驾的威尔给羞辱了。
　　威尔不仅羞辱了以哈佛大学生而自居的克拉克，也赢得了史凯兰的好感，两人第一次擦出了火花。
　　恋爱关系，是比治疗关系更为深层的关系。既然威尔不敢与心理医生建立关系，那么他更没有勇气去和自己所爱的女孩建立真正的关系。或者说，这是更为艰难的挑战。
　　在西恩的启发下，威尔终于鼓足勇气去见史凯兰了，并且两人的关系一直发展得好像很顺利。
　　但是，危机一直存在。敏锐的观众会发现，威尔一直不相信史凯兰爱自己，史凯兰的很多话，他都解释为，史凯兰并不是真心爱他。
　　譬如，史凯兰对他说，“有机化学对你这种人没用”。威尔立即问，他“这种人”是什么人。
　　再如，他几次对史凯兰暗示，他怀疑自己只是史凯兰的一个玩具，一个过渡性的男朋友，他的天才、贫穷和传奇会给史凯兰的生命添加一些色彩，但史凯兰作为一个富家女，早晚会抛弃他，而最终还是会嫁给一个成功人士。
　　最后，当他们的爱情抵达第一个最高潮时，也迅速跌落了最低潮。
　　史凯兰从哈佛大学毕业后，要去斯坦福大学医学院继续进读，所以希望威尔和她一起去加利福尼亚州。但威尔拒绝了，他认为，如果到时史凯兰发现他的缺点怎么办？那时她就会受不了他，而抛弃他。
　　这伤害了史凯兰，她说，如果你不爱我就该告诉我，你如果不爱我，我会消失，不会再出现在你的世界里。
　　听了史凯兰这番话，威尔立即说，我不爱你。
　　听到这句话，13岁时失去了父母双亲的史凯兰再一次痛得弯下了腰，而威尔也走了。
　　每个人都在坚持自己的逻辑，每个人都在用自己的逻辑看对方，结果，越爱时就越孤独，因为越爱时就越坚持自己的逻辑，而这时就看不到对方的存在了。
　　对史凯兰而言，她是个“好女孩”，而“好女孩”的逻辑是不能给别人麻烦，所以说如果你不爱就告诉我，我会主动消失。但对威尔而言，史凯兰这句话会让进一步相信，她并不爱他，她好像在寻找一个让自己主动离开的借口。
　　史凯兰认为，希望威尔跟自己去加州，证明她爱他。但在威尔的世界里，这种搬迁是最可怕的事情。他先是被父母抛弃，后来4次被送人寄养，其中3次被严重虐待。所以，他内心深处认为，换一个家是最可怕的事情。
　　于是，在第一次爱到最深处的时候，他们也遭遇了最严重的危机。这是他们各自坚守自己逻辑的结果。当然，主要是威尔坚守自己逻辑的结果。

　　小标题：
　　其实，这时不只是爱情到了第一个高潮，他的治疗也到了一个高潮，威尔和西恩已建立了很深的信任。同时，威尔的事业也貌似将进入一个高潮，蓝勃教授正接二连三给他介绍优裕的工作……
　　但是，对威尔而言，这是一种颠覆，他会恐惧。
　　因为，他在恶劣的生存环境中长大，这让他对自己的逻辑无比执着。这也是每个人的共同点。
　　我们每个人都深信自己的逻辑。假若一个女子说，男人都不是好东西。那么，她亲近的男子一定都不是好东西。因为，她会爱上“男人都不是好东西” 这个断言，如若她遇到了一个“好男人”，她的世界就会有颠覆的危险，她的内心就会有失控的感觉。于是，为了避免这种失控感，她要么远离好男人，要么会把好男人变成坏男人。
　　对威尔而言，他的一个断言是“我只是一个玩具”，他的聪明可以给别人的生活带来些乐子，但只要他出现一些“坏我”，一个亲密关系会立即结束，对方会毫不犹豫抛弃他。他过去的人生经验一再证明了这一点。
　　所以，当治疗、爱情和事业都抵达一个高潮时，他内心的斗争也就抵达了一个最严重的危机——是固守自己已有的逻辑，还是冒险接纳新的逻辑。
　　不幸的是，绝大多数时候，我们都会坚持自己固有的逻辑。于是，人生就只是一个轮回。
　　有意思的是，化解这个危机的是他的死党查克，这也是影片感人至深的一个情节。在建筑工地上休息时，威尔说，他觉得整天这样做体力活也不错，他希望他们的孩子能在未来一起玩耍和生活。
　　没料到，查克却对他说，如果我们50岁时，你还和我在一起，我会杀死你。
　　这令威尔非常震惊，也许比面对西恩时还要震惊，因为他觉得，他和查克是如此好的朋友，他们在一起的时光是他们都很享受的。
　　但查克告诉他，他每天最幸福的时候只有10秒，就是每天他去威尔家接他出来时。每次，他都想象，这次见不到威尔了，那意味着威尔到了能施展他的才华的地方。然而，每次他都能见到威尔开门，这种幸福感便消失了。
　　这是非常非常重要的一环。看上去，我们每个人都限制了自己，都生活各种各样的痛苦中。但是，我们之所以陷在这种痛苦中而不能自拔，是因为，这种表面上的痛苦其实有着极大的好处。我们之所以离不开痛苦，是因为舍不得这种好处。
　　威尔之所以自甘堕落，之所以浪费才华，无比重要的原因是，他通过这样的方式赢得了友谊，而他和查克等3名死党的友谊，是他多年以来在这个世界上仅有的支持。
　　关系就是一切，一切都是为了关系。我们常讲自我价值感，其实我们追求的并不是孤独的价值感，而是关系中的价值感。
　　在《心灵捕手》这部影片中，爱情是迷人的，心理治疗的过程更迷人，但威尔无意中最看重的，恰恰是和查克这些问题青年的友谊，因为这是他多年以来仅有的认可他、接纳他的关系。西恩懂得这一点，所以当蓝勃说威尔的朋友是“智障”时，他愤怒地为威尔辩护。
　　所以，当查克也对他说，你走吧，我渴望你顺应你的天才时，威尔真正解脱了。前面有爱情、事业等美好而正确的生活等着他，后面则是多年死党的督促、威逼和容纳，那么威尔还有什么好犹豫的呢？

　　小标题：
　　影片最后一个高潮，是威尔终于又来到了西恩的治疗室，而西恩拿着威尔的卷宗，那上面有他的种种问题和受虐经历，对他一遍又一遍地说：“这不是你的错。”
　　西恩第一次这样说时，威尔说：“我知道”。
　　但是，威尔并不知道，他只是口头上知道而已。所以，西恩继续说。
　　威尔惊讶了，他看上去甚至讨厌西恩这样说，所以说：“你不要戏弄我。”
　　但西恩继续说：“这不是你的错。”
　　终于，威尔的防线彻底崩溃了，他扑在西恩的身上，紧紧抱着西恩，像婴儿一样痛苦。
　　这种拥抱，有着极大的象征意义，意味着威尔终于第一次真正信任了好的关系。
　　影片的最后，是威尔驾驶着查克等死党送给他的破车，奔向加州，去找史凯兰。
　　这是一部非常棒的影片，无论是治疗过程，还是对威尔的内心的理解，都非常具有深度而且真实。威尔和西恩的扮演者也有极佳的表演。凭借这些因素，这部影片获得了1998年奥斯卡奖的最佳配角奖（给西恩的扮演者罗宾·威廉斯）和最佳编剧奖（给威尔的扮演者马特·戴蒙和查克的扮演者本·阿弗莱克），并获得了其他多项大奖。
　　不过，作为心理学工作者，我还想说，这部影片中有太多的戏剧色彩。导演给了威尔太多的支持性因素，譬如他的天分、爱情、卓越的心理医生和极讲义气的死党，而在现实生活中，同时获得这些因素非常不容易，尤其是查克的那番话，我很少在现实生活见到。
　　甚至，在这一点上事情总是相反的。当我们想脱离旧的逻辑而奔向新的人生时，那些与我们旧的逻辑捆绑在一起的人，很容易产生恐惧，并有意无意使用各种方式来阻拦我们的改变。
　　所以，我们在现实生活中若想有真的改变，需要比威尔拿出更多的勇气。



-fin-

Loneliness – The Beginning of Romance

孤独—爱情的开始

孤独—爱情的开始

张昭瑞 @ yeeyan.com

简介

有人说孤独是可耻的，但实际上我们的本质就是孤独。



当我们深深陷入寂寞时，什么能够抚慰我们——什么能够让我们远离寂寞？到底是什么？常常我们觉得没有什么能够安慰我们，想要摆脱寂寞就像要摆脱影子一样不可能。在某种程度上确实如此，我们没办法逃离寂寞，我们总是出于寂寞之中。但实际上还是有一个办法的。

我们为摆脱寂寞所做的一切从根本上说是存在缺陷的，因为我们不理解我们正在逃离的东西的本质。其实寂寞也有她美丽的一面。当你看到并承认这一点，，学着以寂寞为乐时，你内心的某些东西便会开始慢慢发生变化。当寂寞变成孤独感，你就自由了，就可以开始真正的爱情了！



破碎后找寻整体性

正如奥绍所说：第一件事就是要对孤独形成认知。孤独是我们的真正性质，我们永远无法不孤单。我们孤单的来到这个世界，也将孤单的离开这个世界。而在这两者之间，我们是孤单的——但是我们疯狂的想要隐藏它、逃离它、假装它并不真的存在。

我记得曾在心理课上对爱情依恋类型测试进行了一次分析，目的是了解对恋爱我们有多少把握（It aimed to discover how secure we are in our relationships）。其中一个问题是：“你是否想过要和爱人完全结合？”对这个问题的反应是屋子里爆发出一阵尴尬、犹豫的笑声。他们似乎在说“多可笑！”不过，我保持沉默。过去的记忆击中了我，我想起在很久之前曾经感受过这样深深的寂寞。活着也许它从来不曾真正离开过我——an alienation so deep that the only way out truly seemed to be melting into another person. 个异化如此之深，唯一的出路似乎是真正融化到另一个人。

在午餐人群中感到格格不入，和女朋友在一起时感觉孤单，对生活总像是局外人。我记得我扫试了一下周围同学的脸，他们脸上的表情就好像他们的感受都一样。

这种疏离感是人活着都要面对的困难——无法放松，无法亲近。它几乎驱使着我们所做的一切。寂寞和隔阂是我们自我内在的、永远不能分离的的一部分。

在非对偶性——许多宗教和哲学的核心——教义中，关于这一点的解释很简单——我们都是无限、无时无刻不在、永恒的One Life中的一部分。我们紧密相连，不可分割。

那么，“自我”就是一种人们普遍存在的错觉，是对“我”和我们所有人孤独根源的夸大。当我们觉得我们是“我”时，也就创造了一个“无我”，一个异类，一切别的东西。我们成了一个片段，与其它存在剥离开来。我们成了这个世界上的一个点，被上帝遗忘掉。

这种分裂的感觉，一些人——或许是那些在演讲大厅里没有笑的人——能够意识到。它是一种深深地、持续不断的不完整感和不满足感。

对其他人，那些在测试中笑出声的人来说，他们意识不到这种感觉。他们缺少某写东西，自己却不知道缺少的是什么。所以他们寻找、努力、奋斗，但却一直搞不清楚他们试图填补的是什么。他们拼命获得更多的财产、的性、地位、权利、赞誉……几乎所有的努力都源于自我完善的驱动。但所有的一切都是徒劳，我们把自己的精力扔进了一个无底洞。我们努力实现的正是造成我们匮乏的原因。

爱情和酒

爱情可能是最常见的掩盖分裂感的办法。如果我们感到孤单，必然会觉得我们需要一个特殊的人！这一充满逻辑的冷漠想法，就像是商业交易。你只是想找个男朋友、女朋友、情人、某个人或者任何人都行！我们只是想要掩饰我们的悲伤——这和滥用酒精、开着电视只为了制造声音、煲电话粥直到身边出现一个人没什么区别——就像我们的时间多的不得了一样。

性是我们在生理上能够最接近一个人的办法，这就是为什么人们这么热衷于此。当我们关注我们的心灵时，分裂感还会出现，还会需要我们去系紧、去粘结、去融化和合并。有多少人意识到了这种匮乏？这种原始的疏离感有多普遍？普遍到足以变为一个标准化的心理测试。

所以我们期待着能有人帮我们赶走这种感觉。当我们和某个人在一起时，我们能够让自己的思绪脱离这种不和谐的背景感觉。我们的存在似乎突然变得有意义了。当你们拥抱、亲吻时，你会惊叹“我不再是一个人了！有人需要我、想要我了！我漂亮，被需要，值得爱！我再也不孤单了！”

但是，他们也仅仅是掩盖而已，永远都是。即使和我们爱的那个人在一起，我们也还是我们自己，也还是孤单。

几周前，我在一个富裕国家的夜总会区看了一部关于“host”亚文化的纪录片。它围绕着一个英俊的年轻男子展开，这个男子穿着俗丽，具有高潮的诱惑手段，付费在一些特殊的酒吧附近闲逛。他们主动接近女性，通常是年轻、漂亮、富有的女性，这些女性会因他们的陪伴、爱抚和甜言蜜语而付费给他们。

电影着重突出了这座城市里最优秀的一个“host”，这是一个迷人的男子，拥有自己的酒吧。他生活在梦中。他与女性交往的能力让其他男人相比之下变得很苍白。他从丈夫和男朋友身边偷走他们的女人。女人们争夺他，有时候用身体，有时候用钱，每天陪他过夜的女人都不同。好像他是这世界上的最不可能有疏离感的男人。

我记得影片接近结尾的时候，有个记者问他这一切是否值得。他摇着头发出一声叹息，“最初几年里所有的一切都很有趣，但过了一段时间……我不知道那是什么感觉。这些都不要紧了。我是这世界上最孤单的人。”

孤独的美丽和寂寞的悲哀

如果爱情和性，如果金钱、名利和赞誉都没办法帮我们解脱，那么我们该怎么办？当你感到阵阵心痛和孤单，完整性和相互依存的教义对你有什么用？除非你能够体会它们提出的一切，否则它们怎么能安慰你？

那些漂亮话充满了你的头脑，但是当你合上书，转身去看你的床时，发现它还是像以前一样的冰冷、寂寞。如果我们能够永远都不在寂寞，那会发生什么？ All I can offer is a change of perspective.我所能提供的改变观点。

引用奥绍的另一句话：孤独是美丽的，崇高的。寂寞是悲伤的，绝望的。

表面看来他们都一样，但实际上它们有天壤之别。

孤独是我们的本性，而寂寞使我们想要逃离的。

你是孤单的。这有什么问题？在孤独和悲伤中放松自己。不要逃离孤独，因为人总是孤独的。为感到孤单庆祝，取悦自己，在孤单中舞蹈。如果你做不到，你就只能永远逃跑。爱你自己。这是唯一的解决办法。

只要坐下来，孤独地。不要去思考，只要去感受。放松自己进入它，然后你会发现你的悲伤自有它的神圣之处。孤独是审视自己的完美的机会。查看你所有的微妙之处，诚实地面对自己，注视所有你不愿意注视的地方。把所有这些都带到你的意识里，接受它们并爱上它们。

为了躲开孤单，我们去城市、去办公室、去夜总会。而教师、大师、禅师，他们去山上以便能够更好的熟悉它。一旦你取悦自己，那时候——也只有那时候——你才能真正的取悦别人。这是自相矛盾的，是这个世界上最重要的事中的一件。只有不再需要情人了，你才能够找到爱情。别的都是骗局，都是苍白的仿制品。

被需要和被爱

一个骗局。这就是爱情的全部。谁和我们的爱情真正相关？我们，只有我们自己。我们说我爱你，但我们真正的意思是爱我吧。一切都是手段（Manipulation is all it is）。

填补我们缺口的手段，所以我们感到被爱被需要。实际上，我们把这两个词闹混了，对我们来说被需要就和在恋爱一样！

一个朋友向我们抱怨说有些事很奇怪。她丈夫已经开始发现孤单的乐趣，他变得爱思考，更满足，更快乐。和她在一起时他很爱她，并且经常笑，但他也很享受自己独处的时间。他开始觉得自己不再缺少什么，不再需要她才觉得完整。

这让她很抓狂。她变得很担心，满脑子猜疑。他为什么如此满足，如此高兴？他在公园单独散步时都做些什么？是不是有了另一个女人？她跟踪他，但没发现任何不对头的事情，他只是在散步而已。他一个人在书房时，她会监视他，但也没发现任何不对头的事情，他只是打坐、阅读、祈祷。没有禁忌之爱，也没有奇怪的迷恋。

她哭着说：“为什么会这样？到底发生了什么？”她在烦恼什么？这是个更好的问题。他不再需要她了，对她来说这就像他在放弃爱情。但他没有——实际上，他第一次爱上了她。

需求如此普遍以至于我们认为她是浪漫爱情的一个迹象。但是需求只是需求，就是这么简单。并且这种需求永远无法满足，因为没有人——不管这个人多甜美、英俊、美丽、温柔、奢华、周到——都不能想你的自我想要的那样爱你。

大多数情况下，某一段时间你会感到满足——当一切似乎都很完美、没事的时候，比如蜜月阶段，或者恋爱阶段。因为有人需要你、爱你，所以你的存在似乎也有了意义。

直到有一天，你的需求和不安全感——所有分裂基本、原始的症状——会重新抬起头来。或许它只是看上去这样，而实际上它们一直存在着，只是我们把它们遗忘了一段时间。争论就此开始，因为我们都认为这是对方的错。

你哭着说：“你应该让我高兴！”甜蜜、微笑、亲吻都开始摆向另一端。我们变得悲伤，我们指责他们没有让我们开心，我们试图操纵他们，让他们给我们更多。也许他们会屈服，然后钟摆会摆回原来的甜蜜。也许他们不屈服，我们就会不可抑制的流泪、发怒。这甚至似乎很正常。

但这不是他们的错。除了我们自己，没人能帮我们赶走原始意义上的分离。但我们不知道这一点，所以我们继续抱怨、继续收线。我们忘了唯一能满足我们的只有自己。

寂寞的人不会爱，他们只能假装，因为他们没有任何东西可以给与别人。他们只能给别人塑料爱情，并希望别人回报给他们真正的爱情。一切都变成了一个巨大的游戏，一次国际象棋比赛。

但是当你不再需要被别人需要时，当你真正停止想要被要时，你的寂寞就变成了孤单，你就可以看到爱了。

献给那些现在或曾经寂寞、疏离的人们。

误解

本文可能是我写过的最容易被误读的文章，所以我想在这里澄清一些普遍的误解：

1. 寂寞Loneliness —这和孤独不同，它们完全是两种东西。我们的物理本质就是孤立。但我们永远都不会是一个人。即使我们做爱，我们的身体仍然是相对独立的。但是这不是什么问题，我们只有在逃避它时才会觉得悲伤。当我们逃避自己的本性是，我们使自己感受到寂寞的痛苦……但是，我们承认并接受我们的本性是，我们会发现孤独的美丽。
2. 孤独是真正爱情的开始。我不是说每个人都在假装爱，我只是说寂寞的人会这样，因为他们需要爱而不能爱。爱是与需要相反的东西。一旦你听只需要，你就能够发现爱了。有很多人他们真的爱着别人，有很多人不求回报，但他们都是发现了孤独的人。
3. 一旦你停止渴求，也就是我所说的寂寞，你就可以真正的融入这个世界，寻找一份稳妥的爱情。否则，它可能是需求、依恋，而不是真正的爱。这就是我想说的，我已经在全文中多次指出，寂寞不能带来真正的爱情。我不是说我们应该永远独自一个人，尽管这样做肯定没什么错。





Loneliness – The Beginning of Romance

Loneliness – The Beginning of Romance


When we are in the depths of our loneliness, what comforts us – what could possibly take us away from it? What, indeed? So often, it feels like there is no solace; like we are running from our own shadow. And it is true, in a way. There is no escape from being alone. We are always alone. But there is a way out of loneliness.

All our efforts at escaping loneliness are fundamentally flawed, for we don’t understand the nature of what we are running from. There is something beautiful about your loneliness. And when you see that, when you acknowledge it, learn to delight in it, that’s when something shifts inside you. When your loneliness becomes aloneness – that is freedom! That is when you can truly begin to Love!



Fragmentation and the search for wholeness

As Osho once said – the first thing is to acknowledge aloneness. Aloneness is our true nature; we can never, ever, not be alone. We come into this world alone, we leave the world alone. And in between these two, we are alone – but we frantically hide from it, run from it, pretend it isn’t true.

I remember analysing an attachment style test in a psychology class once. It aimed to discover how secure we are in our relationships. One of the questions was: “Do you ever feel like you want to completely merge with another?”

The room erupted into an awkward, hesitant burst of laughter at such a question. How absurd! – they seemed to be saying. But I remained silent. An old memory struck me, and I remembered feeling that same depth of loneliness, once, a long time ago. Or perhaps it never truly left me – an alienation so deep that the only way out truly seemed to be melting into another person.

Feeling cut-off in the middle of a lunchtime crowd, feeling alone when cuddling with a girlfriend; always on the outside looking in at life. I remember glancing around at my fellow students. The look on their faces – it seemed like many felt the same way.

This alienation is the universal dilemma of human existence – never at ease, never at home. It drives almost everything we do. Loneliness and separation is an intrinsic, permanent part of our ego.

In the teachings of non-duality, the core of many religions and philosophies, the message is simple – we are all part of the infinite, ever-present, eternal One Life. We are all deeply interconnected and inseparable.

The ego, then, is the universal illusion, the exaggerated feeling of “I”, and the root of all our solitude. For the moment we feel we are “I”, that is the moment we have created the “Not-I”, the other, everything else. We become a fragment, cut off from the rest of existence. We become a dot in this world, forgotten by God.

This sense of fragmentation, for some – perhaps the ones who couldn’t laugh in the lecture hall – is conscious. It shows up as a deep and constant sense of not being whole, of not being enough.

For others, those who laughed at the test, this sense is unconscious. They lack something, but they don’t know what it is. And so they seek, and strive, and struggle, yet all the time not knowing what it is they are trying to fill. More belongings, more sex, more status, more power, more recognition, more, more, more. Almost all their efforts stem from this drive for self-completion. But it is all futile – we are throwing our energies down a bottomless pit. That we are trying to fulfil is the very thing that is causing our lack.

Romance – the new alcohol

Romance is perhaps the most common cover-up for the sense of fragmentation. If we are lonely, it must make sense that we need a special someone! Logical and cold, like a business transaction. A boyfriend, a girlfriend, a lover, someone, anyone! We have reduced them to a mere cover up for our sorrows – no different from the misuse of alcohol, the noise of our television, or killing time on the phone until we can next be with someone – as if we have so much time to kill!

Sex is the closest we can get to oneness on a physical level, and that is why it is so deeply satisfying. And when we peer deeper into our heart, fragmentation shows up as a need to attach, to cling, to melt and to merge. How many people are conscious of this lack? How common is this primordial sense of alienation? Common enough to show up on a standardised psychological test.

And so we look for someone to take away that feeling. When we are with someone, we can take our mind off that background sense of disharmony. Suddenly, our existence seems to have meaning. “I am not alone!” You exclaim, as you cuddle, hug, and kiss. “I have someone who needs me, who wants me! I am beautiful, I am wanted, I am worthy! I am no longer alone!”

And yet, a mere cover-up is all they will ever be. Even when we are with our loved ones, we are still just as we are – alone.

A few weeks ago, I was watching a documentary on the “host” sub-culture, in the nightclub districts of an affluent country. It revolved around handsome young men - dressed up gaudily, highly trained in seduction, paid to lounge around in special bars. They play host to multitudes of women – often young, pretty, and rich – who pay for their company, their caresses, and their idle flattery.

The film focused in particular on the finest host in town – a charming man who owned his own bar. He was living the dream. His prowess with women made other men pale in comparison. He stole women away from their husbands and boyfriends. Women fought over him, sometimes physically, sometimes by throwing money at him, and he goes home with a different one every night. It seemed he would be the last man on Earth to feel alienated.

Near the end of the documentary, I remember the interviewer asking him if it was all worth it. He hangs his head and sighs. “It was all fun for the first few years. But after a while… I don’t know. It doesn’t matter anymore. I am the loneliest man in the world.”

The beauty of aloneness, and the sorrow of loneliness

If romance and sex, if money and fame and recognition offer no relief, what does one do? When you are in the throes of heartache and loneliness, what good are the teachings on oneness and inter-existence? Unless you can experience what they are pointing to – how do they comfort you?

Pretty words to fill your head, and then you close the book and turn to look at your bed, and find it as cold and lonely as it was before. If we can never not be alone, what then? All I can offer is a change of perspective.

Another quote from Osho, then: Aloneness is beautiful, it is grand. Loneliness is sorrowful, it is despair.

On the surface, they look the same. But in reality, they are worlds apart.

Aloneness is our nature. Loneliness is us running away from it.

You are alone. Why make it into a problem? Relax into your loneliness; into your sadness. Don’t run from your aloneness, for it is always there. Celebrate being alone, delight in yourself, dance in your aloneness. If you can’t, then you will forever be running away. Love yourself. It is the only way.

Simply sit down, and be lonely. Don’t think about it. Just feel it. Relax into it, and then you’ll find that your sadness has its own sacredness. Being alone is the perfect chance for you to go deeper into yourself. See all your subtleties, face yourself squarely, and gaze at all the parts you don’t want to. Bring it all up into the light of your awareness, and accept them, love them.

We go off into the city, into the office, into the nightclubs, to run from our aloneness. The teachers, the gurus, the Zen masters – they go off into the mountains so they can get better acquainted with it.

So what? Then what? Once you delight in yourself, then – and only then – can you truly delight in the other. It’s a paradox, one of the biggest ones in the world. Only when you no longer need a lover; that is when you can find romance. Anything else is a sham, a pale imitation.

To be needed and to be loved

A sham. That’s what the entire game of romance is. Who is our “romance” really about? Us, and us alone. We say – I love you. But what we really mean is – Please love me. Manipulation is all it is.

Manipulation to fill our gaps, so we can feel loved, to feel needed. In fact, we have come to confuse the two words – being needed, to us, is the same as being in love!

A friend of mine was complaining to me about something very strange. Her husband had begun to discover the joys of aloneness. He had become meditative, more content and quietly joyful. He loved and laughed when he was with her, but he was also beginning to enjoy his solitary time. He was starting to see that there was nothing lacking, that he no longer needed her to feel complete.

And she began going insane. She became worried; her suspicions began overwhelming her. Why is he so content, so happy? What was he doing in his solitary walks in the park? Is there another woman? She followed him, but he did nothing wrong – he just walked. She spied on him when he was alone in the study, but he did nothing wrong there either – he was meditating, reading, praying. No forbidden love, no strange fetish.

“Why?” she wailed. “What is going on?” Why was she upset? That would be a better question. He no longer needed her, and to her it felt like he was falling out of love. But he wasn’t – in fact, he was falling in love for the first time.

Neediness is so common that we think it’s a sign of romantic love. But neediness is simply that – neediness. And this need will never be satisfied, for nobody – no matter how sweet, handsome, beautiful, gentle, extravagant, and attentive – can ever love your ego the way it wants to be loved.

At most, you will be satisfied for a period of time – the “honeymoon” phase, when you are “in love”, when everything seems perfect and beautiful. Your existence seems to have meaning, for someone needs you and loves you.

Then one day your needs and insecurities – all symptoms of the basic, primordial sense of fragmentation - raise their heads again. Or maybe it just seems that way – they had always been there, we just forgot about them for a while. And that’s when the arguments start, for we think it is the fault of the other person.

“You were supposed to make me happy!” you cry. And the sweetness, the smiles and the kisses begin to swing the other way. We become sad; we attack them for not making us happy; we manipulate them into giving us more. Maybe they give in, and the pendulum swings back into sweetness. Maybe they don’t, and we break up in tears and anger. This even seems normal.

But it is not their fault. No one can take away our primordial sense of separation except us. But we don’t know that, and so we go on complaining and pulling strings. We forget that the only way to be satisfied is to be satisfied in yourself.

Lonely people cannot Love; they can only pretend to, for they have nothing to give. They only give a plastic love, in the hope that someone will give real Love in return. Everything becomes a giant game; a chess match.

But when you no longer need to be needed, when you truly stop wanting to be wanted, that’s when your loneliness changes into aloneness. And you begin to see Love.

Dedicated to all those who are or have been lonely and alienated.

The misunderstandings

This article is perhaps the most misunderstood article I have ever written; and so I’d like to clear up some common misunderstandings here:

1. Loneliness – it is separate from aloneness; two different things. Our physical nature is to be alone. We can never, not be alone. Even if we are having sex, we are still relatively physically separate. But that is not a problem, it only causes sorrow when we run away from it. When we run from our nature, we cause our own pangs of loneliness… but when we acknowledge and embrace our nature, we find the beauty of aloneness.
2. And from aloneness, that is the beginning of true Romance. I am not saying everybody fakes love – I’m saying lonely people do; for they cannot love if they need. Love is the opposite of need. Once you stop needing, that is when you can find love. There are many who do truly love; there are many who do not expect anything in return – but those are the souls who have found aloneness.
3. Once you have stopped being needy, which is what I have called aloneness, that is when you can truly go out into the world and find a proper romance and relationships. Otherwise, it is likely to be neediness, attachment - and not real love. That is all I am saying, I’ve stated that many times throughout the post - that real Love cannot come from loneliness. I am not saying we should all be alone forever, although there’s definitely nothing wrong with that.





-fin-

Can Men and Women Be Just Friends?

当萨利遇见哈里——男人和女人能只做朋友么？

简介
男人和女人可以只做朋友吗？当然可以。
Linda Sapadin博士告诉我们只要我们用心经营照样可以收获异性的友谊。为我们拥有红颜知己高兴。

差不多二十年前，好莱坞出了部诙谐的浪漫喜剧《当萨利遇见哈里》片中探讨的问题至今仍争论不休：男人和女人能做朋友么？

有些人说“没门！”异性恋的男人和女人之间不能有真正的友谊。这都是荷尔蒙惹的祸！他们把这归结于配偶的妒忌。并把矛头指向了男人们占有掠夺这一天性，他们“只想着一件事”。或者简单地说，男人和女人来自不同的星球，而这种跨星际的友谊肯定行不通。

我们不去理睬那些怀疑主义者们的观点，到底研究有什么发现、专家们又是怎么说的呢？因为我是这方面的专家之一（这是我的论文题目之一），我想和你分享一些我的研究发现。

我们把萨利和哈里的故事放到一边，男人和女人可以成为朋友，而不需让他们的关系染上性爱的色彩。在简奥斯汀的时代，男人和女人生活在各自的世界里，他们对于彼此的吸引只能发生在浪漫/性这方面。而在如今的社会，男人和女人生活在一起、一起工作、一起娱乐。

他们是同学、同事、委员会的会员、桥牌搭档、网球拍档……等等。这种文化的变迁创造了一种新的社会形态，在这里面，人们可以将友谊和性关系划分清楚。

有没有一些友谊转化成浪漫史呢？答案是肯定的。而且，幸亏有了它，友谊可是很多幸福婚姻的开端。但是在跨性别的友谊中，如果双方对于友谊的本质抱着不同的看法，或者这段由于对于一段严肃关系构成威胁，那么就会出现麻烦。

当你的生活中出现这样的挑战，你该怎么做？你是要因为太难处理、困惑、让自己很累而放弃友谊？你会去避免麻烦么？还是你会去处理这个挑战？

我对这件事情的观点是：面对他。下面说说你该怎么做：

界定关系

所有的友谊，即使同性间的友谊，都可能有一些模糊不清、经常变化的界限。你认为Joan是个很好的朋友，而你却发现对他来说，你不过是“一起打网球 ”的，这对你可能是个打击。还有可能，你曾经觉得一段友谊“很贴心”，却变得越来越无所谓。在跨性别的友谊里，这个模糊的界限更加复杂。因此，花些时间来确定这段关系——你不但要自己作出判断，还要和对方一起讨论一下这件事。

处理吸引

有时候两个人中的一方或双方对对方产生了一些“兴趣”。你是该终结这份友谊，还是学会处理它？到底有没有所谓的这些东西：无害的挑逗？纯洁的性玩笑？不想付诸行动的性吸引？我们总是希望一段关系黑白分明。有些人相信，纯洁的跨性别友谊只能在两个恋家的、没有性引力的人之间才会发生——比如呆子和尼姑（还要是个老派的尼姑）之间。别愚弄自己了。你可以被朋友吸引，而不去将这种吸引当做彼此关系的主旋律。为什么？简单的说，你不仅是你的荷尔蒙而已。

处理对方的感觉

其他人，尤其是配偶或者是情侣，可能会因为你们的关系倍感威胁。不要轻视他们的感觉。换作是你，也可能有这样的感觉。

将你的友谊以某种形式融入稳固的（婚姻或恋爱）关系中，这是你的责任。试着让你的伴侣融进你的朋友圈，可以是所有人时不时聚在一起，或者是不要把你们的友谊当成秘密，而与生活的其他部分隔绝。

除了要尊重你的配偶，你可能还需要换一下见朋友的地点和时间。午餐可能远比晚餐合适——如果你晚上离开，你的伴侣可能要一个人独自在家，感觉好像被抛弃了。不论你做什么，不要把它当成秘密行动。辜负配偶的信任是一件很严重的事情。

如果你曾经和这个“朋友”交往过，你的配偶可能永远也不会释怀。你可能不会希望被逼在老情人和现在的伴侣之间进行选择。

这就是你要成长的地方。为了你的婚姻，你可能需要放弃这段友谊。有时候，我们不能真正地做回“普通朋友”。作为成年人，有的时候鱼和熊掌不能兼得。



Can Men and Women Be Just Friends?
by Linda Sapadin, Ph.D.

It's been decades since the witty romantic comedy "When Harry Met Sally" explored the still debatable question: "Can women and men be friends?"

Some people say "No way!" Heterosexual men and women can't be true friends. Blame the hormones! Attribute it to spousal jealousy. Point the finger at the predatory nature of men (and aggressive women) who "want only one thing". Or simply remember that men and women come from different planets, and interplanetary friendships have never worked.

Despite the naysayers, what does the research show and what do the experts say? Since I am one of the experts (this was my dissertation topic), I'd like to share my findings with you.

Despite the stories of Harry & Sally, men and women can be friends without the relationship transitioning into a sexual one. In Jane Austin's time, when men and women lived in separate worlds, their primary attraction to each other was romantic and/or sexual. In today's world, however, men and women live, work and play together.

They are fellow students, colleagues, committee members, bridge partners, tennis buddies and more. This cultural shift has created a new norm in which it's not unusual for people to keep their sexual involvement and friendships separate.

Do some friendships turn into romantic relationships? Yes. And thank goodness for that; it's been the beginning of many a great marriage. A cross-sex friendship, however, becomes difficult when friends are not on the same page with the nature of their friendship or when the friendship becomes threatening to a committed relationship.

So, when you've got a challenge in life, what do you do? Do you give up, saying this is just too difficult, confusing, or baffling for me? Do you avoid the problem? Or do you deal with the challenge?

My take on the matter is - deal with it. Here's how to do just that:

Defining the Relationship

All friendships, even same-sex ones, can have ambiguous and changing boundaries. It can be a shock to you when you view Joan as a very good friend and her behavior indicates to you that she views you as no more than a "tennis buddy". Or, a friendship that you once considered "near and dear", has changed into something much more casual. With cross-sex friendships, the ambiguous boundaries can be even more tumultuous. So, take the time to define the relationship - both in your head and in a discussion with the other person.

Dealing with the Attraction

Let's say one or both of you do feel some physical attraction to the other. Does that doom the friendship or can you learn to live with it? Is there such a thing as harmless flirtation? Innocent sexual bantering? Sexual attraction without the desire to act on it? We too often look for purity in relationships. Some people believe that the only workable cross-sex friendship might be between two homely, asexual people - a nerd and a nun (and an old-fashioned nun at that). Stop fooling yourself. You can be attracted to your friend and choose not to make that attraction the nature of your relationship. Why? The short answer: you are more than your hormones.

Dealing with Others' Feelings

Other people, particularly spouses/committed partners, may feel threatened by your relationship. Do not discount their feelings. If the shoe were on the other foot, you would probably feel the same way.

It is your responsibility to work to integrate the friendship in some manner into your committed relationship. Try including your spouse in on the friendship, either by all of you getting together at times or by not keeping the relationship secret or apart from the rest of your life.

Out of respect for your spouse, you may need to change where and when you see your friend. Lunch may be far preferable to dinner - if you are leaving your spouse feeling home alone and abandoned. Whatever you do, don't make it a secret. Betraying your spouse's trust is a serious matter.

If you've once had a romantic relationship with this "friend" - your spouse may never go for it. You may not want to be forced to choose between an old lover and your spouse.

This is where you have to grow up. For the sake of your marriage, you may have to let go of this friendship. Sometimes, there really is no going back to "just friends." As adults, we sometimes don't get to have it all.

About the Author:
Linda Sapadin, Ph.D. is a psychologist and coach in private practice who specializes in helping people enrich their lives, enhance their relationships and overcome self-defeating patterns of behavior. For more information about her work, contact her at http://www.psychwisdom.com/
Originally published 12/17/08




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